中国艺术哲学在室内陈设中的提炼

发布时间:2019-03-25 10:11阅读:133次

  中国有着悠久的哲学历史,中国哲学以儒、释、道三家为主。这三家的哲学思想对中国人的审美观有着深远的影响。中国的工艺美术、美学工作者对中国的艺术哲学进行过大量的研究,从中提炼出一些凝聚于设计中的优秀理念。

  1、天人合一

  西方讲求人对自然的征服,东方讲求人与自然的和谐,这是东西方艺术差异性的终极根源。“天人合一”,是儒家和道家共同强调的哲学观。《老子》中讲:“天下万物本乎自然”也就是有一定规律的,因此,艺术也应该是效仿自然的。在这一哲学观的指导下,产生了“初发芙蓉、自然可爱”的水墨国画;产生了简洁明快、质朴典雅的明式家具;也产生了“虽由人作,宛自天开”的中国园林。

  中国传统文化对自然采取顺应与亲和的态度,对自然景观敬爱有加,这充分体现了人与自然和谐的关系。而反映在室内空间的处理和陈设设计上,中国传统文化则总是力图将室内环境与自然环境联系起来,并将自然要素尽量组织到内部空间中。具体的方法可归纳为以下几种:

  一、利用窗户、门、挂落等装饰构件形成开敞的和半开敞的空间,将室外景观“借”入室内;二、广泛利用绿色植物和盆景,使室内增添更多的自然景观元素,尤其是盆景,通过萎缩的山川姿色、石行树影,使人们在室内能感受到自然风光;

  三、在室内陈设布置时利用绘画和文学的形式描写自然景观,如中国画中的山水画、花鸟画,又如室内的对联,多以山川、花鸟等内容抒发作者的情怀。

  2、对立与统一

  中国传统空间的理念源自于传统建筑的哲学思想,它无处不体现着“阴与阳”对立统一的观点,这个理念贯穿着中国建筑空间的营造。阴阳学说观点认为,世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。由此我们可以看出在中国传统空间的理念体系中,对立统一原则始终贯穿于空间设计的灵魂中,其原则用一句简洁的话来讲即是:在统一中体现对立,在对立中体现统。其实在对立与统一之间是一个模糊概念,没有绝对的统一,也没有绝对的对立。而这也是儒家思想大力提倡的“中庸”思想的精髓所在。

  在结合了“空间”这一特殊领域之后,对立统一的原则也生成了一系列新的空间理念体系――空间的主次关系。其实这二者之中也并不明确,它们往往通过互相的对比和衬托才能达到实体空间被虚体空间包围,虚体空间形成实体空间的转化,虚实相生相克的效果。中国传统建筑注重空间“虚” 与“实”的结合。同时,传统建筑木构架的结构形式也赋予了内部空间最大的自由,单个建筑的群体组合变化造就了动静结合、含蓄变化的空间形式。

  中国的传统建筑是以木构架建筑体系为主,而框架部分则是以木材建造的支柱和梁构成。空间则以“间”为单位,间与间之间可隔可通,空间利用非常灵活方便,门窗的位置处理也极其自由。在室内空间,除了有固定的隔断和隔扇外,还使用可移动的屏风和半开敞的罩、博古架等与家具相结合。这样的做法就使得空间的层次穿透交叠,相互关联;物与物的关系错落有致,疏密得当。与此同时,也能让空间的布局形式变得灵活多样。3、礼制思想

  中国传统文化以儒文化为主流,它的伦理关系渗透在社会生活的各个角落。按照儒家思想,室内陈设设计首先表现为反映人文意识的社会因素,其次才表现在室内空间的处理。 《易传》称:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。”在我国的封建社会时期,尊卑意识就牢牢的制约着人们的思想。就如在一座建筑中,不同的官职级别,不仅体量、形式和工艺上有所区别,而且在室内的装饰、陈设、色彩以及纹样等方面也都有一系列的品级规定。从宋代的《营造法式》开始,殿堂与厅堂结构就有明显的区分。建筑中的梁柱、斗拱等也都列入了品级的限定。

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